Como puerto de importancia especial por su comunicación con Eubea, la ciudad de Oropós fue motivo de controversia entre los beocios y los atenienses. Según los datos, el poblamiento de la región de Oropós se calcula a partir de la época helénica media en la zona de Nea Palatia. De la zona más amplia de Oropós proceden los hallazgos cerámicos de los periodos heládico medio, micénico, protogeométrico y arcaico. Hasta el final del periodo arcaico, la ciudad debió estar bajo la influencia, si no la ocupación, de Eretria. Alrededor del año 506 a.C., tras la victoriosa campaña de los atenienses contra los beocios, Oropós quedó bajo la ocupación de Atenas.
Anfiarao parte a la guerra contra Tebas. Dibujo en la enciclopedia Nordisk familjebok basado en un jarrón antiguo de Nápoles (Wikipedia, Dominio Público)
El Anfiarión (Αμφιάρειο) de Oropós se encuentra en un pequeño valle al suroeste de Mavrodílesi, atravesado por un río seco que los antiguos llamaban Jarádra (Χαράδρα). El Anfiarión se fundó a finales del siglo V a.C., cuando Oropós estaba en manos de los atenienses, y era el mayor santuario de la antigua Grecia en honor a Anfiarao (Αμφιάραος).
En la orilla derecha del río está la zona residencial: casas, tiendas, comercios, albergues, el mercado y el reloj de arena, que era un reloj hidráulico. En la orilla izquierda están los edificios oficiales, la galería, el teatro, el templo, el altar. También había baños, mientras que la gran galería, construida en el siglo IV a.C., tiene 110 m de longitud y servía de alojamiento para los visitantes del santuario y los enfermos. En los extremos, este y oeste, había dos salas equipadas con escritorios y bancos. En estas cámaras los que pedían a Anfiarao un oráculo aceptaban el consejo de Dios o incluso la curación mientras estaban en estado de sueño.
Anfiarao pertenecía a una de las familias más poderosas de Argos y practicaba la adivinación. En su época gozó de grandes honores, mientras que los dioses Zeus y Apolo le habían dotado de grandes capacidades proféticas. Vivió una generación antes del inicio de la Guerra de Troya y su familia participó en la Caza del Jabalí de Caledonia. Según las leyendas romanas, el fundador de la ciudad de Tívoli, cerca de Roma, era hijo de Anfiárao.
Su fama se extendió por toda Grecia: se levantaron edificios y se erigieron estatuas, mientras que el santuario parece haber funcionado sobre la base de una regla fija. Según una lista de nombres de ganadores de la época, se organizaban concursos cada año, los »Pequeños Anfiaria» (Μικρά Αμφιάρεια) y cada cinco años los »Grandes Anfiaria» (Μεγάλα Αμφιάρεια). Los »Grandes Anfiaria» incluían competiciones musicales, deportivas y ecuestres en las que participaban eruditos y actores de toda Grecia, Italia y Asia Menor.
En el 287 a.C. Oropós pasó a formar parte del municipio de los beocios y el Anfiarión floreció hasta el año 146 a.C. A su santuario acuden ahora multitudes de todo el mundo griego, las islas y Asia Menor. Durante la ocupación romana (a partir del 146 a.C.) Oropós es «autónomo», mientras que el santuario florece en el siglo I a.C. gracias al apoyo del general romano Silla. A principios del siglo I d.C., en los años de Augusto, Oropós pasó definitivamente a manos de Atenas. Las primeras inscripciones votivas cristianas encontradas en Anfiarión nos informan de que los atenienses ofrecían votos al dios honrado del santuario. El culto a Anfiarao se desvaneció con el dominio del cristianismo.
En 1884 comenzó la excavación sistemática del santuario por parte de la Sociedad Arqueológica con Vasilios Leonardos. La excavación duró con interrupciones hasta 1929 y sacó a la luz restos de monumentos de Mavrodílesi y muchas inscripciones valiosas por la información que contenían.
Texto original en italiano vía Punto Grecia
Trad.: C.P.
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