Chipre – Historia y Cultura

 

 

Chipre es la tercera isla más grande del Mediterráneo, y ha existido como estado independiente durante los últimos 60 años. Como lo indican los restos de un asentamiento que data de hace unos 9.000 años, la isla ha estado habitada desde el período neolítico.

 

En general se cree que la isla corresponde al antiguo Reino de Alasiya, al que se hace referencia en varios de los textos supervivientes escritos en egipcio, hitita, acadio y micénico y que es conocida como una importante fuente de bienes, especialmente de cobre. La primera referencia atestiguada sobre Chipre es el griego micénico ku-pi-ri-jo, del siglo XV a.C., que significa «chipriota», escrito en lineal B, el sistema de escritura que consiste en signos silábicos. Se cree que el nombre griego Kypros (Κύπρος) se ha utilizado desde la época homérica, ya que se menciona tanto en la Ilíada como en la Odisea. A través del comercio de ultramar, la isla ha dado su nombre a la palabra latina para cobre mediante la frase aes Cyprium, «metal de Chipre», posteriormente a сuprum, de la que se derivó la palabra española cobre.

 

 

La presencia griega en la isla se remonta a la época alrededor de 1400 a.C. Se cree que una importante oleada de asentamientos griegos tuvo lugar tras el colapso de la Grecia micénica en la Edad de Bronce, de 1100 a 1050 a.C., y el carácter predominantemente griego de la isla data de este período. En su larga historia, la isla ha formado parte de los imperios helenístico, romano y bizantino, capturada por los cruzados, anexionada por la República de Venecia y, en 1571, conquistada por el Imperio Otomano. Con el movimiento de numerosos colonos turcos, se estableció en la isla una población turcochipriota.

 

En 1878, la «Convención de Chipre» concedió el control de la isla al Reino Unido, a cambio de su apoyo a los otomanos durante el Congreso de Berlín. En 1914, tras el estallido de la Primera Guerra Mundial y la decisión del Imperio Otomano de ponerse del lado de las Potencias Centrales, Chipre fue anexionada oficialmente por el Imperio Británico. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la población local se embarcó en una lucha por la autodeterminación.

 

No fue hasta 1960 que Chipre obtuvo la independencia de Gran Bretaña. Sin embargo, las tensiones siguieron intensificándose entre las dos comunidades étnicas, los grecochipriotas y los turcochipriotas. La mayoría grecochipriota de la isla apoyó masivamente la idea de la Enosis, es decir, la incorporación de Chipre al Estado griego, algo a lo que los turcos chipriotas se oponían. En 1964 se estableció una zona de amortiguación (Buffer zone) de las Naciones Unidas, conocida como la Línea Verde, y se desplegaron tropas de la UNFICYP (Fuerza de las Naciones Unidas para el Mantenimiento de la Paz en Chipre) para patrullarla.

 

 

En 1974, la junta militar griega dio un golpe de Estado contra el presidente Makarios III y pocos días después, el 20 de julio de 1974, el ejército turco invadió la isla. Aunque esto condujo rápidamente a la caída de la junta tanto en Grecia como en Chipre, Turquía lanzó una segunda invasión el 14 de agosto, apoderándose del 36% de la parte septentrional de la isla y desalojando a 180.000 grecochipriotas. Hasta el día de hoy, Chipre sigue siendo el único país dividido de la Unión Europea, en la que entró el 1º de mayo de 2004. Turquía no reconoce a la República de Chipre; por el contrario, el Estado de facto «República Turca de Chipre del Norte» sólo es reconocido por Turquía.

 

 

La tradición literaria en la tradición de Chipre se remonta a finales del siglo VII a.C., al poema épico Cypria de Stasinus. Se cree que la era moderna de la literatura chipriota comienza en 1878, año en que Chipre quedó bajo dominio británico. El período inicial de la literatura moderna en Chipre (1878-1920) estuvo fuertemente influenciado por el romanticismo y la llamada «Primera Escuela Ateniense». Vasilis Michaelides, el poeta nacional de Chipre, es la figura más destacada de este período y estableció el dialecto chipriota como medio lingüístico de la poesía escrita de la isla, demostrando así su potencial ilimitado. En el período de entreguerras le siguió una generación de jóvenes escritores y poetas que siguieron de cerca las tendencias entonces vigentes en la literatura griega y europea: Realismo, seguido por el simbolismo, el surrealismo, etc.

 

 

Después de la Segunda Guerra Mundial, los eventos dramáticos de la historia de la isla darían forma al curso de la literatura chipriota. Los autores que comenzaron a publicar en esa época (como Costas Montis y Pandelis Michanikos), pero también las generaciones que les siguieron, trataron de transmitir en su obra la experiencia de esos acontecimientos históricos: la lucha ardiente por la independencia (que se ganó en 1960), el sufrimiento y la ira causados por la invasión turca (1974), el abandono forzoso de la tierra ancestral y la división de la isla. Como resultado, en esos años, la literatura chipriota adquirió sus principales características que, en cierta medida, la definen todavía. Éstas se observan en la frecuente representación de elementos históricos y en la exploración de la identidad propia, impregnada de un compromiso con la patria y el idioma libre de excesos pomposos.

 

 

A pesar de su problemática historia, la tercera isla más grande del Mediterráneo tiene un encanto especial. Está bendecida con hermosas playas así como con altas montañas: El Monte Olimpo, el punto más alto de la cordillera de Troodos, se eleva a casi 2.000 metros. Las Montañas de Troodos, llamadas por algunos la «Selva Negra de Chipre», presentan algunas especies de árboles parcialmente endémicas de robles, pinos, plátanos y cedros, y mantienen un clima agradablemente suave incluso en pleno verano.

 

 

En la capital, Nicosia, los visitantes pueden probar la cocina tradicional chipriota, una mezcla de culturas culinarias de tres continentes, con un fuerte carácter mediterráneo. La ciudad suroeste de Pafos, considerada una importante metrópolis en la antigüedad, está incluida en la lista oficial de la UNESCO de tesoros culturales y naturales del patrimonio mundial por sus antiguas ruinas y también fue seleccionada como Capital Europea de la Cultura para 2017. El Parque Arqueológico de Pafos abarca cuatro grandes y elaboradas villas romanas, un teatro y una necrópolis de tumbas subterráneas, muchas de las cuales datan del siglo IV a.C., conocidas como las «Tumbas de los Reyes». El Museo Arqueológico de Pafos también exhibe importantes hallazgos de la Edad de Bronce.

 

Texto publicado originalmente en alemán en Griechenland Aktuel y a continuación adaptado al inglés en Greek News Agenda.

 

Trad. del inglés al castellano: Ch.P.

 

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