Thanasis (Zanasis) Valtinós, escritor contemporáneo griego, entre los más representativos de su generación, es el nuevo Presidente de la Academia de Atenas. Ampliamente traducido en el extranjero, Valtinós, nacido en 1932, es autor de una relevante obra cuyas principales fuentes de inspiración vienen de la dura y desoladora historia de la sociedad griega en el curso del siglo XX. Autor minimalista que evita el vocabulario lisonjero con el fin de vislumbrar por medio de un lenguaje sobrio lo esencial de los momentos humanos.

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Es originario de la Grecia profunda, de un pueblo montañés de Arcadia, donde la dureza y aridez del paisaje han afectado su estillo de escribir y, al mismo tiempo, condicionado su forma de afrontar las vicisitudes de la vida, según el mismo explica en una entrevista concedida a los buletines GrèceHebdo et Greek News Agenda cuyo texto reproducimos íntegramente a continuación.

Por lo tanto no es ninguna casualidad que se haya cruzado con el otro gran montañés de la Grecia profunda, Theo Anguelópulos, con quien colaboró en los guiones de las películas “El viaje a Citera”, ganadora del Premio al mejor guión en Cannes en 1984, y “La Reconstrucción”, primera película del cineasta griego (1970).

¿Por qué libro aconsejaría a un lector empezar a descubrir su obra?

Pregunta inesperada. El hecho de que mis libros estén ligados a la historia privilegia, sin duda, el orden cronológico. Propondría “La vida y aventuras de Andreas Kordopatis” que se sitúa a principios del siglo XX.

¿Cuáles son sus libros preferidos?

No puedo revelarles los títulos, igual que una madre nunca admitiría públicamente cuál es su hijo preferido.

azul profundo casi negro¿La literatura respeta la verdad histórica?

Literatura e historia son dos universos distintos. De todos modos cuando la literatura utiliza la historia de manera interesada para servir a objetivos no literarios, el resultado es una mala literatura. El autor tiene que entender la verdad histórica en función de la suya, que es la verdad literaria.

La gente común ocupa un sitio privilegiado en sus obras ¿Porqué?

No me interesan los héroes. Me atrae más la gente ordinaria, la de todos los días, el hombre sencillo que ha padecido el sufrimiento.

¿Qué hay de este hombre común después de la dictadura de los coroneles?

Creo que ha cambiado según la transformación de la sociedad griega en su totalidad. Guardo en mi memoria a gente que sabía cantar y bailar espontáneamente; después se quedaron enganchados a la radio y a la fuerza de la televisión perdiendo su capacidad linguística. Tras la caída de la dictadura, este hombre se ha quedado flojo y expuesto al hiperconsumismo. De ahí una liberación intelectual que para esta gente funciona en dirección errónea. Lo que le ha faltado a ese hombre sencillo es una especie de disciplina de espíritu (intelectual). No sé si como nación somos capaces, hoy, de volver a conseguir el consenso que habíamos logrado en el pasado, como por ejemplo en el momento de la invasión italiana en 1940. En el momento actual de la crisis ese hombre ordinario se ha convertido en víctima de manipulación por parte de las élites políticas, y no reacciona que de forma restringida y fragmentada cuando hay, por ejemplo, un recorte de las pensiones. La literatura puede realmente jugar su propio papel, pero el número de los iniciados en ella es pequeño y la mala literatura gana constantemente terreno entre la gente sencilla.

¿Qué significa para usted ser montañés, originario de la Grecia profunda?

He vivido la ocupación de los nazis y la guerra civil durante mi adolescencia en el Peloponeso. Les diría por lo tanto y a propósito de mi origen montañés que se trata de una manera de mantenerse en pie frente a las contrariedades de la vida.

¿Qué es lo que más aprecia del carácter de los griegos?

El sentido de la simplicidad y la reacción inmediata frente a situaciones difíciles. Y un sentido de la dignidad sobre todo entre las personas de una cierta edad.

¿Su orientación política?

He seguido la tradición de la familia que siempre se ha situado en el centro del tablero político. Más allá de eso, me he topado por instinto con algunos textos fascinantes que me han influenciado mucho, como por ejemplo la Biblia; considero que el Testamento Antiguo es uno de los textos más poéticos y eróticos que me ha marcado profundamente. También, las canciones populares “dimotiká” y los cánticos de difuntos (ta miroloya). A todo ello quisiera añadir las memorias de los héroes de la Guerra de la Independencia, como Kolokotronis, Nikitarás e.t.c..

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Y para terminar, ¿cuáles son sus proyectos para la Academia de Atenas?

En mi condición de Presidente de esta ilustre institución, pienso abrir sus puertas al gran público por medio de coloquios literarios y artísticos para que la Academia deje de parecer a un claustro. Pero la escasez de recursos económicos es el primordial problema para ello.

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